民族醫(yī)藥——民族學(xué)術(shù)語

民族醫(yī)藥指中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥。漢族醫(yī)藥則稱為中醫(yī)。中華人民共和國(guó)憲法：“國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥。”這里指的傳統(tǒng)醫(yī)藥，包括漢族中醫(yī)藥、民間醫(yī)藥和少數(shù)民族醫(yī)藥三個(gè)組成部分。

中文名民族醫(yī)藥

法    律：中華人民共和國(guó)憲法

四大民族醫(yī)藥：藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維吾爾醫(yī)藥、傣醫(yī)藥

組    成：漢族中醫(yī)藥、民間醫(yī)藥和少數(shù)民族醫(yī)藥

民族醫(yī)藥：指中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥

漢族醫(yī)藥：中醫(yī)

已出版的民族藥志主要有：《維吾爾藥志》、《彝藥志》、《佤族藥志》、《西雙版納傣藥志》、《楚雄彝藥志》、《德宏民族藥志》、《壯族民間用藥選編》（上）、《朝鮮族民族藥材錄》、《浙江畬族民間藥用植物名錄》、《傣藥傳統(tǒng)方志》、《畬族驗(yàn)方集》、《元江哈尼族藥》、《大理白族藥》、《苗族藥物集》、《拉祜族常用藥》、《迪慶藏藥》、《藏藥驗(yàn)方選編》、《青藏高原藥物圖鑒》、《常用藏藥知識(shí)》和《實(shí)用蒙藥學(xué)》等。《中國(guó)民族藥志》的出版，是40年來我國(guó)民族藥開發(fā)研究的歷史性總結(jié)。

開發(fā)新藥

民族地區(qū)有著獨(dú)特的自然條件和生活習(xí)俗，長(zhǎng)期實(shí)踐形成了對(duì)某些疾病獨(dú)特的治療經(jīng)驗(yàn)。如高寒地區(qū)專長(zhǎng)于治療風(fēng)濕病，鄂倫春族對(duì)凍傷有獨(dú)特治療方法，草原游牧民族則善于治跌打損傷和腦震蕩等。民族藥的開發(fā)涉及的民族和地區(qū)十分廣泛，產(chǎn)品劑型多種多樣。

藏藥中的“唐沖那博”（唐古特山莨菪）為青藏高原特產(chǎn)，提取的山莨菪堿和樟柳堿，具有改善微循環(huán)的功能，可用于治療各種中毒休克、眩暈等癥；用藏藥花錨提取物制成了“急肝寧”和“乙肝寧”；用藏茵陳（普蘭獐牙菜）等生產(chǎn)出了成藥“蒂達(dá)丸”、“藏茵陳糖衣片”、“藏茵陳膠囊”；以唐古特瑞香和麝香為原料，生產(chǎn)出“青海麝香膏”、“祖師麻注射液”等。用維藥雪蓮生產(chǎn)出“風(fēng)濕靈”膠囊和注射液、“貝梨膏”等。

少數(shù)民族醫(yī)藥

藏醫(yī)藥學(xué)是民族優(yōu)秀文化的瑰寶之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，它是僅次于漢族中醫(yī)藥而有系統(tǒng)理論的少數(shù)民族醫(yī)藥，幾千年來為我國(guó)藏區(qū)人民的健康和繁衍昌盛出了重要貢獻(xiàn)。早在公元前3世紀(jì)，高原人就有了“有毒必有藥”的醫(yī)理。公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立起強(qiáng)盛的吐番王朝。大唐文成公主入藏帶去了大量的醫(yī)學(xué)著作和醫(yī)生。同時(shí)，藏王還請(qǐng)了印度、尼泊爾醫(yī)生入藏，結(jié)合高原古老的醫(yī)學(xué)，編輯整理了大量的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，其中最負(fù)盛名的是云丹貢布所著的《四部醫(yī)典》。

理論體系

藏醫(yī)認(rèn)為宇宙是由小五行（金、木、水、火、土）和大五行（氣、火、土、水、空間）組成，小五行在人體則指心、肝、脾、肺、腎；大五行則包括整個(gè)宇宙，整個(gè)宇宙都依賴大五行的運(yùn)行。“隆”（氣），“赤吧”（火）、“培根”（水、土）、是構(gòu)成人體的三大元素（三因?qū)W說），任何一個(gè)元素的盛衰都會(huì)引起疾病發(fā)生。藏醫(yī)學(xué)以其獨(dú)特的“三因?qū)W說”、“人體七大物質(zhì)”和“三種排泄物”為基礎(chǔ)理論，在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的建樹。

藥用概況

目前，20多種藏藥己正式列入《中華人民共和國(guó)藥典》95版，336種藥品已列入中華人民共和國(guó)藏藥部頒標(biāo)準(zhǔn)。其中藏藥材136種、成藥200種，開發(fā)前景非常可觀。

蒙醫(yī)藥

蒙醫(yī)藥歷史

蒙醫(yī)藥學(xué)是蒙古民族的文化遺產(chǎn)之一，也是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它是蒙古族人民在長(zhǎng)期的醫(yī)藥療實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來的，它吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明的民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論體系、臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

理論體系

以陰陽五元學(xué)說為指導(dǎo)的整體觀和對(duì)六基癥的辨證施治。六基癥理論為“赫依、希拉、巴達(dá)干、血液、黃水、粘蟲”。把疾病的本質(zhì)歸納為寒熱兩種，把發(fā)病部位歸納為臟腑、黑脈、白脈、五官等。蒙醫(yī)理論認(rèn)為發(fā)病本身的內(nèi)在條件是指三根七素，即內(nèi)因，致病因素指外界因素，即外緣。在正常情況下，三根七素各有特點(diǎn)，自具其能，密切聯(lián)系，共同擔(dān)負(fù)著人體正常生理功能活動(dòng)，保持對(duì)立統(tǒng)一的相對(duì)平衡狀態(tài)。三根出現(xiàn)偏盛偏衰等反常狀態(tài)而失去平衡時(shí)，就產(chǎn)生疾病，這是病理活動(dòng)的基本原因。蒙醫(yī)認(rèn)為，人體的生命現(xiàn)象，是一個(gè)綜合性的復(fù)雜的活動(dòng)過程，內(nèi)部消化系統(tǒng)，外部言聽視行，都不是孤立進(jìn)行的，必須在三根七素的作用下，人體臟腑之間、臟腑與體表之間的生命活動(dòng)彼此協(xié)調(diào)，相互制約，才能維持人體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)平衡，如某一部分發(fā)生病變，就會(huì)影響到其他部分以至整體，引起平衡失調(diào)，功能障礙，出現(xiàn)一系列癥狀。所以在醫(yī)療疾病過程中，不能只看表面現(xiàn)象，而要辨證地進(jìn)行全身的綜合分析才能得出正確的診斷。人和自然界也是相互對(duì)立統(tǒng)一的，人體通過感受器官和外界自然環(huán)境保持著密切聯(lián)系，自然環(huán)境的變化，必然對(duì)人體產(chǎn)生影響。在正常的情況下，通過人體內(nèi)部三根的調(diào)節(jié)，使之與自然環(huán)境的變化相適應(yīng)，若七素之間的平衡失調(diào)，相互為害；或由于某種外因，人體內(nèi)外環(huán)境的相對(duì)平衡狀態(tài)遭受破壞，就會(huì)發(fā)生疾病。蒙醫(yī)在臨床上根據(jù)這一理論和原理解釋各種致病因素的性質(zhì)、特點(diǎn)和所致病癥的臨床表現(xiàn)。所以“扶正”與“祛邪”是人體戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的重要措施。

藥用概況

在藥物學(xué)方面，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法和用藥法等。同時(shí)還吸收了西藏、印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)。

維吾爾醫(yī)藥

維吾爾醫(yī)藥歷史

維吾爾醫(yī)藥成為獨(dú)特的理論體系已有上千年的歷史，在祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中占有很大的比重。

理論體系

維吾爾醫(yī)藥學(xué)主要是由氣質(zhì)學(xué)說、體液學(xué)說、器官學(xué)說組成，它認(rèn)為，人體的病灶主要是由氣質(zhì)失調(diào)，異常黑膽質(zhì)所致。要治病，首先要清除病體內(nèi)的異常黑膽質(zhì)。維醫(yī)維藥對(duì)預(yù)防腫瘤、心血管病、皮膚病、糖尿病有獨(dú)特效果。

藥用概況

目前已收入國(guó)家級(jí)藥典的藥品就有202種，其中藥材115種，成方制劑87種。已研制出復(fù)方麝香口服液、香妃強(qiáng)心劑、依木薩克片及治療白癜風(fēng)、糖尿病等世界疑難病的13個(gè)劑型、147個(gè)民族醫(yī)藥品種。其中，依木薩克片和香妃強(qiáng)心劑1997年打入美國(guó)、日本、新加坡市場(chǎng)。

傣醫(yī)藥

傣醫(yī)藥歷史

傣醫(yī)藥學(xué)是傣族人民同疾病作斗爭(zhēng)而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它有著較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要組成部分之一。

理論體系

認(rèn)為自然界存在風(fēng)、土、水、火“四塔”，而人體同樣由風(fēng)（氣）、水（血）、火、土“四塔”構(gòu)成。四者平衡則身體健康，四者不平衡人則生病。在疾病的診斷中也是運(yùn)用四塔理論為指導(dǎo)來進(jìn)行望、聞、問、摸等手段診斷疾病，并總結(jié)出一套獨(dú)特的治療方法。治療方面也是根據(jù)四塔之盛衰，選用四個(gè)成方并配伍其它藥物以整調(diào)患者體內(nèi)四塔之間的平衡，從而達(dá)到治病目的。傣醫(yī)還根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，將一年分為冷、熱、雨三季，選用不同的方藥治療不同季節(jié)的疾病。傣醫(yī)治療疾病，除采用內(nèi)服、外用，內(nèi)外合治三種治法外，還有一些獨(dú)特的治療方法。如睡藥、敷藥、蒸藥、薰藥、研磨藥、刺藥等。現(xiàn)存傣醫(yī)藥文獻(xiàn)有：《嘎牙山哈雅》、《瑪弩薩羅》、《藥典》、《醫(yī)書》、《藥書及病理》等。

藥用概況

傣醫(yī)常用成方有萬應(yīng)小藥丸、五寶藥散、大成金丹以及目疾咽痛方等。解放后，傣醫(yī)藥學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。1983年國(guó)家確定傣醫(yī)藥為四大民族醫(yī)藥之一。